5 Lapisan pikiran dan latihan spiritual

Pikiran terdiri dari lima lapisan. Kelima lapisan menyerupai kelopak bunga pisang yang memiliki banyak kelopak. Lapisan terluar bunga lebih keras dan lapisan dalam yang lebih lembut. Jadi lapisan pikiran mirip dengan kelopak bunga pisang. Lapisan luar pikiran lebih keras atau kasar dan lapisan dalam pikiran yang lebih lembut atau halus.

Untuk dapat memanfaatkan pikiran secara optimal, kita harus jelas tentang sumber dayanya. Kita harus memahami pikiran dan apa yang dilakukannya, sehingga kita bisa mengikuti metode terbaik untuk mengembangkan lapisan tertentu pikiran. Yoga adalah ilmu pasti yang mengatur prosedur yang sistematis untuk setiap sumber daya manusia, oleh karena itu kita harus jelas mengetahui fungsi dari masing-masing sumber daya dan menerapkan teknik yang diperlukan.

LAPIS PERTAMA PIKIRAN

Lapisan pertama dari pikiran melakukan tiga fungsi - penginderaan, berkeinginan dan bertindak. Lapisan ini pikiran adalah penghubung antara panca indera dan pikiran, antara pikiran dan lima organ motorik. Panca indera adalah mata, telinga, hidung, lidah dan kulit. Lima organ motorik adalah pita suara, tangan, kaki, alat kelamin dan anus. Karena panca indera bersentuhan dengan dunia luar, lapisan pertama pikiran memiliki keinginan. Pikiran ini kemudian ingin memenuhi keinginannya melalui lima organ motorik.

Jika lapisan pikiran ini tidak bersentuhan dengan indra, maka tidak ada keinginan. Hal ini seperti seorang anak yang duduk di kelas berpikir acara TV favoritnya atau membayangkan beberapa gagasan fantastis penjelajahan ke luar angkasa. Gurunya mungkin sedang memberikan pelajaran matematika atau ilmu pengetahuan alam, tetapi karena lapisan pertama pikiran si anak tidak bersentuhan dengan alat indera, inderanya tidak melihat atau mendengar pelajaran. Lapisan pertama pikiran harus berhubungan dengan indera sehingga kesan dapat dibuat.

MORALITAS

Moralitas adalah proses untuk mengembangkan lapisan pertama pikiran. Moralitas adalah kekuatan yang membawa Anda ke tujun  Anda. Jelas pikiran harus memiliki tujuan. Dalam arah mana harus mata, telinga, hidung, lidah dan kulit bergerak. Sebelum pindah Anda harus memutuskan di mana Anda akan pergi. Apa tujuan hidup? Mengapa Anda datang ke planet ini? Jika Anda tidak memiliki arah, maka energi Anda tersebar, Anda tidak akan mencapai apapun.

Perhatikan upaya pemain sepak bola mengerahkan segala daya  dalam pelatihan untuk berkompetisi dalam kejuaraan liga. Apakah Anda pikir mereka akan memiliki antusiasme yang sama jika gol di kedua sisi lapangan dihilangkan? Semua latihan pemain tim dengan bantuan pelatih berpengalaman dilakukan untuk dapat mencetak gol lebih dari lawan. Jika tidak ada tujuan, lalu apa gunanya berlatih berhari-hari dan berminggu-minggu. Bahkan ribuan penggemar sepak bola tidak akan pernah datang hanya untuk menonton para pemain ahli menendang bola di sekitar lapangan selama berjam-jam. Adalah dengan adanya tujuan maka olahraga hidup menjadi menarik dan menyenangkan.

Moralitas berarti penggunaan organ-organ sensorik dan motorik yang tepat. Mata harus melihat hanya benda-benda yang membawa pikiran lebih dekat ke tujuan hidup. Telinga harus mendengar hanya suara-suara yang membawa pikiran dalam jangkauan Kebahagiaan Tak Terbatas. Kulit hanya harus membawa pikiran berhubungan dengan benda-benda yang mengingatkan kita kehadiran Nya yang menyelimuti segalanya. Setiap organ sensorik dan motorik harus digunakan dalam hubungan dengan tujuan Kebahagiaan Tak Terbatas, Cinta dan Perdamaian. Organ sensorik harus membawa pikiran lebih dekat ke Tujuan Agung dan organ motorik harus menginspirasi orang lain untuk mengikuti contoh kita.

LAPIS KEDUA DARI PIKIRAN

Lapisan kedua dari pikiran berpikir, mengingat dan pengalaman. Apapun telah diterima melalui pintu pikiran, panca indera, melewati lapisan pertama ke lapisan kedua pikiran. Pengalaman ini disimpan di sini untuk waktu yang singkat untuk menganalisis semua kualitasnya, untuk membandingkannya dengan kenangan masa lalu dan untuk menikmati kesenangan atau rasa sakit. Kualitas yang paling penting dari lapisan ini adalah kemampuannya untuk menyimpan pengalaman.

Segala sesuatu di alam semesta ini berirama. Otak memberikan impuls per detik, jantung berdetak secara teratur beberapa kali per menit dan tubuh bernapas sejumlah siklus per menit. Sekarang manusia normal sehat bernafas 16 sampai 18 kali per menit atau sekitar 1 nafas setiap 4 detik. Pola nafas adalah sebagai berikut: bernafas dalam --jeda-- napas keluar napas --jeda-- masuk --jeda-- napas keluar --jeda—dst.

Ada dua kali dalam siklus pernapasan ketika nafas berhenti atau jeda. Dua periode jeda ini penting untuk alasan yang berbeda. Jeda saat nafas masuk penting untuk mengangkat sesuatu. Atlit angkat besi bernafas sebelum mengangkat beban berat selama Olimpiade. Namun ketika Anda menonton program yang sangat menarik di televisi, misalnya pertarungan antara kebaikan dan kejahatan, sementara pertarungan terjadi, pikiran Anda benar-benar diserap dalam aksi di layar. Ketika adegan menarik selesai, reaksi alami Anda akan mengambil napas sangat dalam dan menghembuskan napas. Mengapa? Karena konsentrasi Anda, nafas secara otomatis terhenti setelah napas keluar. Oleh karena itu penting dalam penguatan konsentrasi untuk secara sadar jeda setelah napas keluar.

PRANAYAMA

Proses kontrol napas disebut pranayama dalam yoga. Prana dalam bahasa sam'skrta berarti vitalitas. Vitalitas adalah kualitas suatu hal yang membuatnya hidup. Yama dalam sam'skrta berarti kontrol. Kontrol vitalitas tubuh adalah pranayama. Praktek pranayama dalam yoga berarti kontrol nafas. Nafas berkaitan dengan prana, oleh karena itu kontrol napas menyebabkan kontrol prana. Karena praktek pranayama adalah untuk konsentrasi pikiran yang lebih dalam saat meditasi dan untuk kekuatan kemauan yang lebih besar, pranayama harus selalu dikaitkan dengan ideasi, makna sentimental dan intelektual dari mantra (suara yang akustik untuk individu yang telah diberdayakan oleh Guru). Peningkatan kekuatan psikis tanpa arah psikis yang benar adalah berbahaya. Sebuah mobil melaju dengan kecepatan tinggi tanpa bantuan roda kemudi akan menyebabkan bencana.

Untuk memahami dengan jelas hubungan antara pikiran dan napas, kita perlu analogi yang baik. Pikiran dalam berpikir berperilaku seperti sebuah danau penuh air. Setiap kali kita memikirkan suatu pikiran, air pikiran seperti danau mencerminkan pikiran itu. Mungkin Anda telah melihat di bioskop atau televisi sebuah drama di mana seorang putri cantik duduk di tepi danau mengagumi bayangannya di air. Karena tidak ada riak-riak, tidak ada gelombang di dalam air, dia dapat melihat pantulan dirinya dengan jelas. Lalu ada anak nakal, , melempar batu di dalam air untuk menggoda sang putri. Ketika batu memasuki air, merusak ketenangan air menghancurkan pantulan sang putri dengan menciptakan riak atau gelombang.

Napas adalah seperti batu memasuki air. Sang pikiran ingin mempertahankan refleksinya, namun setiap napas menghentikan refleksi, mengganggu pikiran. Jika seseorang bernapas 16 sampai 18 kali per menit, refleksi rusak setiap 3 sampai 4 detik. Dalam meditasi upaya kita adalah untuk menjaga aliran pemikiran terus menerus tanpa perhentian atau jeda. Pranayama diajarkan untuk meningkatkan daya kendali pada pikiran dengan mengurangi jumlah napas per menit.

Di Stanford University di California dan di Connecticut Medical College, para meditator Ananda Marga dipantau dengan bantuan mesin yang sangat canggih untuk menentukan denyut jantung, tekanan darah, ketegangan kulit basal, tingkat napas, dll selama meditasi. Tingkat napas rata-rata semua peserta adalah 2,2 kali per menit. Ini berarti bahwa aliran konsentrasi dalam pikiran hanya rusak setiap 30 detik atau lebih tergantung pada efisiensi praktisi.

Karena meditasi adalah proses untuk meningkatkan kecepatan pikiran menuju Tujuan Agung, pranayama merupakan unsur penting dan harus dipelajari oleh setiap meditator dari guru yang kompeten. Namun, tanpa moralitas, arah yang tepat dari pikiran ke arah tujuan menjadi tidak mungkin. Pranayama dipraktekkan tanpa dasar yang kuat dari moralitas akan menyebabkan degenerasi. Oleh karena itu calon spiritual harus berhati-hati dalam memperhatikan moralitas.

LAPIS KETIGA PIKIRAN

Lapisan ketiga dari pikiran adalah gudang, perpustakaan semua pengalaman yang lapisan pikiran kedua. Setiap kali seseorang melakukan suatu tindakan, pikiran berasosiasi dengan tindakan dalam tiga cara. (1) Pikiran mengidentifikasi objek, membuat objek bagian dari dirinya sendiri, ia memiliki rasa kepemilikan, kontrol, dominasi. (2) Pikiran memiliki kesombongan bahwa ia melakukan aksinya. Pikiran ingin mengambil kredit untuk tindakannya.  Melihat di sekitar apakah orang lain telah melihat dia bertindak sekarang. (3) Ia ingin mempertahankan keterpisahan, individualitasnya. Ia ingin orang lain melihat bahwa entah bagaimana ia beda, unik. Ketiga dimensi tindakan yang sama menciptakan distorsi dalam pikiran, warna pikiran. Melalui distorsi atau warna ini pikiran memandang dunia, berkomunikasi dan membuat keputusan.

Jika pikiran dipenuhi dengan pengalaman positif, baik dan mulia, maka melihat dunia sebagai baik dan mulia. Namun, jika pengalaman yang negatif, jahat dan buruk, maka ia akan melihat dunia sebagai keburukan. Karena distorsi inilah jika penekun spiritual tidak dapat melihat melampaui dirinya sendiri, akan terjerat dalam pasang dan surutnya kehidupan, surga atau neraka. Ada yang menyebutnya ini sebagai kesempatan dan menerima tantangan, yang lain menyebutnya nasib dan menyerah.

PENARIKAN INDERA

Untuk melampaui distorsi lapisan ini, pikiran harus menarik identitasnya dari tiga kondisi ini. Pada saat belajar meditasi dari seorang guru yang kompeten, Anda akan diberitahu untuk menarik pikiran Anda dari pengaruh eksternal dari masyarakat yaitu keluarga, teman, rekan profesional, dll selama 20 sampai 30 menit meditasi. Perilaku kita sangat dipengaruhi oleh lingkungan. Kebanyakan orang tidak memiliki keberanian atau kekuatan untuk bertindak sesuai dengan suara hati mereka sendiri. Masyarakat mendorong dan menarik pikiran dengan cara ini dan itu, menuntut dan mengharap, menekan sampai kita tidak yakin apakah keinginan yang kita miliki adalah kita sendiri atau orang lain. Lulus ujian dengan baik, masuk Universitas, menjadi insinyur, menikah dengan gadis/pria ini bukan itu, memiliki lima anak-anak atau cukup memiliki dua, bertingkah seperti orang-orang ini, menghindari orang-orang ini, cara ini, fashion, dll semua menuntut kita, namun berdasarkan pengaruh eksternal. Jadi dalam mengembangkan pikiran, seseorang harus membawa pikiran sementara jauh dari kekuatan-kekuatan luar.

Kemudian memisahkan diri dari tekanan dan pengaruh eksternal, membawanya melampaui identitas dengan tubuh. Pikiran manusia lebih melekat pada tubuh dibanding lingkungannya. Ia lebih melekat pada wajah daripada kaki. Sebuah bekas luka di kaki, tangan atau kaki tidak mengganggu pikiran, namun bekas luka di wajah perlu disembunyikan dengan pakaian, kosmetik atau dihilangkan dengan operasi plastik. Pikiran harus dibawa melampaui kesadaran tubuh.

Pikiran kemudian dibawa ke satu titik, singgasananya. Tubuh memiliki singgasana pikiran juga. Pikiran halus sekali, perasaan esensial dari "Aku ADA" memiliki singgasana. Untuk menarik pikiran ke singgasana mental disebut penarikan indera.

LAPISAN KEEMPAT PIKIRAN

Diskriminasi dan non-attachment adalah fungsi dari lapisan keempat. Keputusan didasarkan pada kapasitas pikiran untuk melihat situasi dengan jelas, tajam dan tepat. Semakin besar kapasitas lapisan ini pikiran untuk membedakan, semakin baik kemungkinan untuk keputusan yang tepat, tanpa rasa takut atau keberpihakan. Namun keputusan harus terimplementasi ke dalam tindakan.

Kapten kapal dapat memutuskan untuk berlayar dari pelabuhan ke laut yang luas, tetapi jika kapal masih terikat, melekat pada dermaga, kapal tidak akan bergerak. Belenggu itu, tali yang terikat ke dermaga harus dipotong sehingga kapal dapat mencapai tujuannya.

KONSENTRASI

Setelah kita telah memutuskan pada Tujuan hidup, semua kekuatan fisik dan mental kita harus terfokus pada hal itu. Prosedur untuk mengembangkan pikiran yang tepat, mampu menembus setiap keterikatan dengan kekuatan cinta yang penuh gairah untuk Entitas Agung disebut konsentrasi. Konsentrasi menyatukan kekuatan. Kekuatan pikiran memberikan kecepatan untuk bertindak, mempercepat gerakan menuju Tujuan. Setelah keputusan diambil, gerakan harus dilakukan dan bertindak mengorbankan apapun yang diperlukan untuk mencapai Cinta Tak Terbatas. Proses konsentrasi mengandung unsur-unsur yang meningkatkan gerakan ini.

LAPIS KELIMA PIKIRAN

perasaan "Aku" adalah pikiran yang halus sekali. Ini adalah tepi pikiran. Bila seseorang bisa melampaui perasaan "Aku", individunya, maka ia akan menyatu dengan Asal nya. Karena orang mengidentifikasikan dirinya dengan masyarakat, tubuh, indra, akal, masa lalu, hati nurani atau ego maka sang "Aku" tidak bisa mengalami esensi sejatinya.

MEDITASI

Upaya untuk mengasosiasikan perasaan "Aku" dengan Diri sebenarnya dengan menggunakan suara akustik, yang diimbuhi dengan kekuatan Guru disebut meditasi. Moralitas adalah fondasi, meditasi adalah cara dan Entitas Tertinggi adalah Tujuan.

Untuk membuat meditasi efektif, lima elemen dasar yang diperlukan - moralitas, penarikan akal, konsentrasi, kontrol napas dan rahmat dari Guru (Mantra). Setiap aspek meditasi mengembangkan lapisan pikiran di mana kekuatan dan stamina mental yang luar biasa mengarah ke pengalaman nyata akan keberadaan Tuhan. Dengan pengulangan getaran akustik yang tepat seiring napas dengan pemahaman sentimental akan maknanya, kekuatan Guru (Mantra) membangkitkan potensi spiritual dalam pikiran dan tubuh dan membawa perasaan "Aku" dalam penyatuan (Yoga) dengan Tuhan. Ini adalah arti Yoga dan menjadi motivasi untuk pengembangan pikiran.